说实话，开《经典名著导读》这门课对自己来说，是一个挑战。因为，在一个非研究型大学里对低年级学生讲授学术理论，难度相当大。三个星期下来，自己也对韦伯“大学教育最重要、最艰巨的任务是对一群未学而能学的心灵进行学术的训练”一话有了更深的体会。这几天，总有一些同学通过不同的场合向我表达了在学习这门课程时遇到了许多不同的困难，有些是主观的（如原有知识体系的不足），有的是客观的（借不到相关的书籍）。所以，我觉得有必要和大家聊一下自己的一些想法。

首先，在讲授这门课程的时候，我不断提醒诸位注意的是，作者的时代关怀、预设的前提以及对后来人文社会学科的影响是我们最需要关注的。比如前两天，一个新闻系的同学在听了《文明及其缺憾》以后，回去查阅了相关资料，对我说，有学者对弗氏的评价是：“你看不明白时，觉得他是淫棍，而如果你看明白了，你会发现他是一个伟大的人类学家。”这话虽不准确，但点出了要害，也道出了我要谈这本书的目的。弗氏不是人类学家，人所共知，但他对人类学的影响却是深远的，他对人类心灵的分析，启发了后来无数的人类学家，这一研究取向，成为了人类学科的重要内容。而更为重要是，人类学的发展深刻地影响到了整个人文社会科学的发展。在整个西方学术变迁的过程中，如果我们仔细阅读了马凌诺夫斯基、列维-斯特劳斯的作品，我们便能够理解到弗氏的贡献，而不会仔细地去纠缠里面的一些细节。一个学期，要谈好几本书，我内心最渴望的是，要通过这几本对整个西方学术世界有深远影响的作品，让大家体会到人类思维发展的一些内在脉络。或者，这些需要我们一起努力……

其次，关于书籍的查找问题，第一本书，因为版本很久，真的很难找到，在这里要和各位说一声抱歉。但接下来的书，我相信都会很容易获取。有不少我已经找到或做成了PDF文件，如果需要，请大家到到时去教室拷贝。我讲之前，希望大家做的是，查阅相关的资料，比如作者的背景，先了解一下作者的思维方式与研究领域，以方便理解。而我讲授这些书以后，不会要求大家在这个学期里把所讲的全部阅读过。因为，毕竟阅读一本好书，需要比较长的时间，尤其是对于入门者而言。于我而言，如果一个同学在一个学期里，能用心地读完一本书，那已经很不错。因此，上课的目的，是先让你们大致了解不同学者的思维方式，以让你们以后有机会进一步阅读做一些准备。

好了，乱七八糟说了一些，也不知道解答大家的以后没有，如果还有疑惑，希望大家进一步来信。

祝大家能享受、体会到读书的乐趣！

附一个同学在Q上给我的留言：

“我觉得不应该让同学问有关反驳改书的问题  就像老师你说的里面有很多观点我们知道是过时甚至是不合理的  我们只需要顺着他它的思路去听去理解作者的想法思想 而不是反驳 呵呵”